Aborder les pédagogies critiques – aujourd’hui, en France –
article paru initialement dans la revue :
Desgénérations, n°33, 2020.
Contextualisation :
Nous choisissons de republier cet article en ligne car il s’agit d’un des articles où nous avons introduit la notion de « didactique critique » et que cet article permet de mieux cerner la relation entre « pédagogies critiques » et « didactiques critiques ».
Comme l’explique le Professeur Noah de Lissovoy dans un entretien : « Le terme de pédagogie critique appartient à la réception de l’œuvre de Paulo Freire. Aux États-Unis, le champ se définit à partir de cela. […] Je pense que même s’il est difficile de le voir tout le temps, il y a une influence de cette tradition dans les universités et les écoles. Dans le vocabulaire et les ressources que les enseignants et les enseignantes ont pour interroger le curriculum eurocentrique et raciste, la pédagogie critique a été importante. » (Pereira/Lissovoy, 2024) Dit autrement, la pédagogie critique s’est développée aux USA comme une approche qui a eu une influence, en particulier, pour former la conscience critique des enseignant.es relativement aux contenus curriculaires.
La notion de didactique critique est reprise par Vanina Mozziconacci dans Apprendre à philosopher en féministe (La Dispute, 2025). Comme on peut le voir dans l’article ci-dessous, la « didactique critique » telle que nous la concevions n’est pas opposée à la pédagogie critique. D’ailleurs Vanina Mozziconacci, dans un entretien accordé au Café Pédagogique, précise : « En réalité, je distingue deux aspects qui sont souvent mêlés dans les textes que j’étudie. En effet, une partie importante de mon corpus sur les pédagogies féministes est anglophone (bell hooks, Berenice Fisher, Kathleen Martindale, etc.). Or, la didactique, avec l’autonomie que nous lui attribuons en France, n’existe pas dans l’aire de recherche anglo-états-unienne ; c’est pourquoi ces travaux qui utilisent la catégorie de pédagogie mêlent indistinctement des considérations pédagogiques et des considérations qu’on peut qualifier de « didactiques », en intégrant ces dernières avec les réflexions sur les contenus des programmes, le curriculum. » (Café pédagogique, 2025).
Comme on peut le voir dans l’article ci-dessous, la didactique critique, telle que je l’introduis en réalité n’est qu’une partie des différents éléments possible des champs de recherche possibles en pédagogie critique. Cependant, il ne faut pas confondre la partie et le tout. La didactique critique n’est pas le tout de la pédagogie critique. Elle est pertinente pour favoriser le développement de la conscience sociale critique, mais la pédagogie critique est également orientée vers l’action collective. A l’époque en 2020, nous avions essayé de le mettre en avant à travers la notion d’enseignement pour la justice sociale. Depuis, nous avons approfondi cette idée en tenant compte du contexte juridique français (Pereira, 2025a, 2025b) à travers la notion d’éducation à la citoyenneté radicale et son lien avec l’éducation aux droits humains.
Bien que le texte ci-dessous aborde la question éthique, il ne revient pas sur un point présent chez Paulo Freire, et que nous avons traité abondamment dans plusieurs textes, à savoir « la cohérence éthique ». Elle est énoncée entre autres de la manière suivante dans Pédagogie de l’autonomie de Paulo Freire : « Il en résulte qu’une de mes préoccupations centrales doit donc être de rechercher, en chaque circonstance, la plus grande proximité entre ce que je dis et ce que je fais, entre ce que je parais être et ce que je suis réellement. ». Si on part de l’idée que la pédagogie critique vise un engagement dans les mouvements sociaux, les pédagogues critiques ne peuvent être que des personnes qui ont elles même un engagement dans les mouvements sociaux. Iels ne peuvent pas se présenter comme des pédagogues critiques sans cet engagement surtout lorsqu’il s’agit de développer ce que nous avions qualifié d’enseignement pour la justice sociale, qui vise à développer justement l’engagement actif dans des mouvements sociaux.
Pour lire la suite: Irène Pereira (14 mai 2026). Aborder les pédagogies critiques – aujourd’hui, en France – Les cahiers de pédagogies radicales. https://pedaradicale.hypotheses.org/9192